一、文章背景与人物介绍
《卜式传》是《史记·平准书》中的一篇人物传记，主要记载了汉代平民卜式的事迹。卜式是西汉时期的一位普通农民，通过捐资助国、牧羊致富等事迹，最终官至御史大夫，成为汉武帝时期的重要官员。他的故事体现了汉代“以农为本”和“富国强兵”的政策导向，也反映了当时社会阶层流动的可能性。
1.1 卜式生平概览
- 出身：河南郡（今河南洛阳一带）的农民家庭
- 主要事迹：
- 捐资助国：多次向朝廷捐献财产，支持对匈奴的战争
- 牧羊致富：在山中牧羊十余年，积累财富
- 为官经历：从郎官做起，历任缑氏令、成皋令，最终官至御史大夫
- 历史评价：司马迁评价他“笃行君子”，班固在《汉书》中也给予了高度评价
二、原文节选与白话翻译
2.1 原文节选（《史记·平准书》节选）
卜式者，河南人也，以田畜为事。有少弟，弟壮，式脱身出分，独取畜羊百余，入山牧。十余年，羊致千余头，买田宅。而其弟尽破其产，式辄复分予弟者数矣。是时汉方事匈奴，式上书，愿输家之半县官助边。上使使问式：“欲官乎？”式曰：“臣少牧，不习仕宦，不愿也。”使者曰：“苟如此，何欲？”式曰：“天子诛匈奴，贤者宜死节，有财者宜输财，如此而匈奴可灭也。”使者还报，上以语丞相弘。弘曰：“此非人情。不轨之臣，不可以为化而乱法。”上不报，数岁，乃置式郎中。式不愿为郎，布衣而牧羊。岁余，羊肥息，上过见其羊，善之。式曰：“非独羊也，治民亦犹是也。以时起居，恶者辄去，毋令败群。”上以式为奇，拜为缑氏令，试之治民，民便之。迁为成皋令，将漕最。上以式朴忠，拜为齐王太傅，转为御史大夫。
2.2 白话翻译
卜式是河南人，以种田和畜牧为生。他有一个年幼的弟弟，等弟弟长大成人后，卜式主动分家，只取了一百多只羊，进入山中放牧。十多年后，羊繁殖到一千多头，他用这些钱购买了田地和宅院。而他的弟弟却把家产全部败光了，卜式就多次把自己的财产分给弟弟。
当时汉朝正与匈奴交战，卜式上书朝廷，愿意捐出一半家产给国家，以资助边防。皇帝派使者问他：“你想做官吗？”卜式回答说：“我从小放牧，不熟悉做官，不愿意。”使者又问：“既然这样，那你想要什么？”卜式说：“天子讨伐匈奴，贤能的人应该为国捐躯，有钱的人应该捐献财产，这样匈奴就可以被消灭了。”使者回来报告，皇帝把这话告诉了丞相公孙弘。公孙弘说：“这不合人情。行为不轨的臣子，不能用来教化百姓而扰乱法度。”皇帝没有回复，过了几年，才任命卜式为郎官。卜式不愿做郎官，穿着布衣继续放牧。过了一年多，羊长得肥壮且繁殖很快，皇帝经过时看到了他的羊，称赞不已。卜式说：“不只是放羊，治理百姓也是同样的道理。按时作息，把不好的剔除，不让它败坏整个群体。”皇帝认为卜式很奇特，任命他为缑氏县令，试着让他治理百姓，百姓感到便利。后来调任成皋县令，负责漕运工作成绩最好。皇帝认为卜式朴实忠诚，任命他为齐王太傅，后转任御史大夫。
三、重点字词与句式解析
3.1 重点实词解析
| 字词 | 原文例句 | 含义 | 现代汉语对应 |
|---|---|---|---|
| 田畜 | 以田畜为事 | 种田和畜牧 | 农业和畜牧业 |
| 脱身出分 | 弟壮，式脱身出分 | 主动分家 | 分家 |
| 致 | 羊致千余头 | 达到、繁殖到 | 繁殖到 |
| 输 | 愿输家之半县官助边 | 捐献、缴纳 | 捐献 |
| 轨 | 不轨之臣 | 行为不端 | 行为不端 |
| 化 | 不可以为化而乱法 | 教化 | 教化 |
| 漕 | 将漕最 | 漕运（水路运输） | 漕运 |
| 朴忠 | 上以式朴忠 | 朴实忠诚 | 朴实忠诚 |
3.2 重点虚词与句式
“以……为……”结构：
- 原文：以田畜为事
- 解析：把……作为职业
- 例句：以牧羊为业（以放羊为职业）
“辄”字用法：
- 原文：式辄复分予弟者数矣
- 解析：总是、就
- 例句：每有困难，辄求助于友（每次有困难，就向朋友求助）
“愿”字用法：
- 原文：愿输家之半县官助边
- 解析：愿意、希望
- 例句：愿为国家效力（愿意为国家效力）
“苟”字用法：
- 原文：苟如此
- 解析：如果、既然
- 例句：苟富贵，勿相忘（如果富贵了，不要忘记彼此）
四、阅读理解题目与答案解析
4.1 基础理解题
题目1：卜式最初的职业是什么？他如何积累财富？ 答案：卜式最初是农民，以种田和畜牧为生。他通过在山中放牧羊群，十多年间使羊群从一百多只繁殖到一千多头，然后用这些钱购买了田地和宅院。
题目2：当汉朝与匈奴交战时，卜式做了什么？他的动机是什么？ 答案：卜式上书朝廷，愿意捐出一半家产资助边防。他的动机是认为贤能的人应该为国捐躯，有钱的人应该捐献财产，这样匈奴就可以被消灭。
题目3：丞相公孙弘为什么反对重用卜式？ 答案：公孙弘认为卜式的行为不合常情，担心这种行为不轨的臣子会扰乱法度，不利于教化百姓。
4.2 深度分析题
题目4：从“治民亦犹是也”这句话可以看出卜式有什么样的治理理念？ 答案：这句话体现了卜式“以民为本”的治理理念。他认为治理百姓就像放羊一样，需要按时作息（顺应自然规律），剔除不好的（惩恶扬善），不让它败坏整个群体（维护社会稳定）。这种理念强调顺应规律、奖善惩恶、维护整体利益。
题目5：汉武帝最终重用卜式的原因是什么？这反映了当时怎样的政治环境？ 答案：汉武帝重用卜式的原因主要有三点：一是卜式多次捐资助国，表现出对国家的忠诚；二是他牧羊致富的经验显示了其管理才能；三是他朴实忠诚的品质符合汉武帝的用人标准。这反映了汉武帝时期重视实干人才、鼓励富人报国的政治环境，也体现了当时“富国强兵”的政策导向。
题目6：比较卜式与《史记》中其他人物（如范蠡、白圭）的异同。 答案：
- 相同点：都是通过经营致富的平民，都具有商业或管理才能。
- 不同点：
- 范蠡、白圭是纯粹的商人，追求个人财富最大化；
- 卜式则是“富而好礼”，将个人财富与国家利益结合，最终走上仕途。
- 卜式的故事更强调“义利之辨”，体现了儒家“义以为上”的价值观。
五、文言文翻译技巧与方法
5.1 翻译原则
信达雅原则：
- 信：忠实于原文意思
- 达：表达通顺流畅
- 雅：语言优美典雅
直译与意译结合：
- 优先直译，保持原文结构
- 必要时意译，使表达更符合现代汉语习惯
5.2 具体翻译方法
5.2.1 词语翻译技巧
例1：以田畜为事
- 直译：把种田和畜牧作为职业
- 意译：以农耕和畜牧为生
例2：式脱身出分
- 直译：卜式主动脱身出来分家
- 意译：卜式主动提出分家
5.2.2 句式转换技巧
例3：使者还报，上以语丞相弘
- 原句结构：使者还报（主谓），上以语丞相弘（主谓宾）
- 翻译：使者回来报告，皇帝把这话告诉了丞相公孙弘
- 技巧：将“以语”理解为“把……告诉”，补充宾语“这话”
例4：上以式为奇，拜为缑氏令
- 原句结构：上以式为奇（主谓宾），拜为缑氏令（省略主语）
- 翻译：皇帝认为卜式很奇特，任命他为缑氏县令
- 技巧：将“以……为……”译为“认为……是……”，补充省略的主语“皇帝”
5.3 翻译练习与解析
练习1：岁余，羊肥息，上过见其羊，善之。
- 分步翻译：
- 岁余：一年多
- 羊肥息：羊肥壮且繁殖（息：繁殖）
- 上过见其羊：皇帝经过时看到他的羊
- 善之：称赞它们（善：称赞）
- 完整翻译：过了一年多，羊长得肥壮且繁殖很快，皇帝经过时看到了他的羊，称赞不已。
练习2：以时起居，恶者辄去，毋令败群。
- 分步翻译：
- 以时起居：按时作息
- 恶者辄去：不好的就剔除
- 毋令败群：不要让它败坏整个群体
- 完整翻译：按时作息，把不好的剔除，不让它败坏整个群体。
六、文化背景与历史意义
6.1 汉代的社会阶层流动
卜式的故事反映了汉代社会阶层流动的可能性。虽然汉代实行察举制，但平民通过捐资助国、表现才能等方式，仍有机会进入仕途。这与汉武帝时期“不拘一格降人才”的政策有关。
6.2 “富国强兵”政策的体现
汉武帝时期，为了应对匈奴的威胁，推行了一系列富国强兵的政策。卜式捐资助国的行为，正是这一政策的体现。朝廷通过表彰和重用卜式，鼓励更多富人报效国家。
6.3 儒家思想的影响
卜式“富而好礼”的行为，体现了儒家“义利之辨”的思想。他将个人财富与国家利益结合，符合儒家“义以为上”的价值观。这与汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的政策背景相呼应。
七、拓展思考与应用
7.1 现代启示
个人与国家的关系：卜式的故事启示我们，个人利益与国家利益可以统一。在现代社会，公民可以通过纳税、志愿服务等方式为国家做贡献。
人才选拔机制：汉代的察举制虽然有其局限性，但卜式的例子说明，不拘一格降人才的重要性。现代人才选拔应注重实际能力和贡献。
财富观：卜式“富而好礼”的财富观值得现代人学习。财富不仅是个人享受的工具，更可以成为服务社会、贡献国家的资源。
7.2 比较阅读
建议阅读以下相关文章，加深理解：
- 《史记·平准书》全文
- 《汉书·卜式传》
- 《盐铁论》中关于富国强兵的讨论
- 现代学者对汉代社会阶层流动的研究论文
八、总结
《卜式传》通过一个平民通过捐资助国、牧羊致富最终成为高官的故事，展现了汉代社会的阶层流动性和“富国强兵”的政策导向。文章在文言文翻译和阅读理解方面，需要重点掌握“以……为……”、“辄”、“愿”等字词的用法，理解“治民亦犹是也”所体现的治理理念。通过深入分析，我们可以看到卜式故事背后的历史意义和现代启示，这对理解汉代历史和文言文学习都有重要价值。
通过本文的解析，希望读者能够：
- 掌握《卜式传》的重点字词和句式
- 理解文章的深层含义和历史背景
- 学会文言文翻译的基本方法
- 从历史故事中获得现代启示
文言文学习不仅是语言技能的培养，更是文化传承的过程。通过《卜式传》这样的经典文本，我们能够更好地理解中华文化的精髓，提升自己的人文素养。