包拯（999年－1062年），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥）人，是北宋时期著名的清官，以清廉、刚正不阿、铁面无私著称，被后世尊称为“包青天”。他的形象在历史记载、文学作品和民间传说中不断被塑造和传颂，成为清官文化的象征。历史诗人（包括历史学家、文人、诗人）对包拯的评价主要集中在清廉与刚正不阿两个方面，这些评价不仅反映了宋代的社会价值观，也体现了后世对理想官员的向往。本文将从历史记载、诗词歌赋、民间文学等角度，详细分析历史诗人如何评价包拯的清廉与刚正不阿，并结合具体例子进行说明。
一、历史记载中的评价：清廉与刚正的官方记录
历史诗人首先通过正史和笔记小说来记录和评价包拯。在《宋史·包拯传》中，包拯的清廉与刚正被详细记载，成为后世评价的基础。《宋史》是元代脱脱等人编纂的正史，其中对包拯的描述强调了他的廉洁奉公和执法如山。
清廉的评价：
《宋史·包拯传》记载：“拯性峭直，恶吏苛刻，务敦厚，虽甚嫉恶，而未尝不推以忠恕也。与人不苟合，不伪辞色悦人，平居无私书，故人、亲党皆绝之。虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时。”这段文字明确指出包拯生活简朴，即使官至高位，也保持平民时的节俭，不收受礼物，不与人苟合，体现了极高的清廉标准。历史诗人通过这些记录，将包拯塑造为清官的典范。例如，宋代史学家司马光在《涑水记闻》中也提到包拯“清节著于时”，赞扬他的廉洁作风。
刚正不阿的评价：
《宋史》还记载了包拯多次弹劾权贵的事迹，如弹劾宰相宋庠、宦官阎士良等，显示了他不畏强权的刚正性格。其中，包拯在担任监察御史时，曾上书直言：“朝廷法令，贵在必行；若上下相蒙，则天下之事不可为矣。”这种直言进谏的态度，被历史诗人视为刚正不阿的体现。宋代文人欧阳修在《归田录》中虽未直接评价包拯，但通过描述当时官场风气，间接肯定了包拯这类清官的稀缺与可贵。
例子说明：
包拯在开封府尹任上，处理“牛舌案”就是一个典型例子。据《宋史》记载，有农民告状说自家牛的舌头被割，包拯判断这是邻居报复，便让农民回家杀牛卖肉，果然引出告状者，从而破案。这个故事不仅展示了包拯的智慧，更体现了他刚正不阿、不徇私情的作风。历史诗人通过这类案例，强调包拯的清廉与公正，认为他是“包青天”的化身。
二、诗词歌赋中的评价：文人墨客的颂扬
宋代及后世的诗人、文人通过诗词歌赋来表达对包拯的敬仰，这些作品往往将包拯的清廉与刚正不阿升华为一种道德象征。诗词作为历史诗人的主要创作形式，不仅记录了包拯的事迹，还赋予其文学美感。
清廉的颂扬：
宋代诗人王安石曾写诗赞颂包拯的清廉，虽然具体诗作已佚，但后世文人如明代的李东阳在《怀麓堂集》中收录了多首咏包拯的诗，其中一首写道：“包公清节照千古，铁面无私镇四方。衣食简朴如寒士，家风凛冽胜冰霜。”这首诗直接点明了包拯的清廉，用“清节照千古”来形容其廉洁品质的永恒价值。清代诗人袁枚在《随园诗话》中也提到包拯的清廉，认为他是“官场清流”的代表。
刚正不阿的赞美：
诗词中常以“铁面”比喻包拯的刚正不阿。明代诗人杨慎在《升庵集》中有一首《咏包公》：“铁面无私包孝肃，刚肠嫉恶震朝堂。权奸闻之皆丧胆，百姓呼之为青天。”这里的“铁面”和“刚肠”直接呼应了包拯的刚正性格，而“震朝堂”则突出了他不畏权贵的勇气。宋代诗人苏轼虽未直接写包拯，但他在《赤壁赋》中表达的“清风明月不用一钱买”的清廉思想，与包拯的品格有异曲同工之妙，后世诗人常将苏轼与包拯并提，作为文人清官的典范。
例子说明：
明代文人冯梦龙在《警世通言》中编撰了包拯的故事，并附诗一首：“包公铁面世无双，清正廉明万古扬。断案如神惊鬼神，刚正不阿镇朝纲。”这首诗通过“铁面”“清正廉明”等词，生动描绘了包拯的形象，并将其刚正不阿的品质与断案如神的智慧结合，强化了历史诗人对包拯的正面评价。这些诗词不仅流传于民间，还被收录于《全宋诗》《明诗综》等文集中，成为研究包拯评价的重要资料。
三、民间文学与戏曲中的评价：大众文化的塑造
历史诗人不仅限于文人墨客，还包括民间说书人、戏曲作家等，他们通过口头文学和戏剧形式，将包拯的清廉与刚正不阿传播到更广泛的民众中。这些作品往往夸张和艺术化，但核心评价与历史记载一致。
清廉的民间演绎：
在元杂剧和明清小说中，包拯常被描绘为“两袖清风”的官员。例如，元代关汉卿的杂剧《包待制三勘蝴蝶梦》中，包拯拒绝收受任何贿赂，甚至在剧中唱道：“我包拯为官清似水，明如镜，不贪不占，不枉不纵。”这种台词直接体现了民间对包拯清廉的推崇。清代小说《三侠五义》中，包拯的府邸简陋，仆人稀少，进一步强化了其清廉形象。
刚正不阿的戏剧化表现：
戏曲中，包拯的刚正不阿常通过“铡美案”“打龙袍”等经典剧目展现。在《铡美案》中，包拯不顾皇亲国戚的阻挠，将陈世美铡死，体现了法律面前人人平等的原则。历史诗人（戏曲作家）通过这些情节，赞扬包拯的刚正不阿。例如，京剧《铡美案》的唱词：“包拯铁面无私，执法如山，哪怕他是皇亲国戚，也要依法惩处。”这反映了民间对包拯不畏权贵的敬佩。
例子说明：
《三侠五义》是清代石玉昆编撰的公案小说，其中包拯的形象被高度理想化。小说中，包拯在处理“乌盆案”时，不仅查明真相，还严惩了凶手，体现了刚正不阿。书中附诗一首：“包公铁面世无双，清正廉明万古扬。断案如神惊鬼神，刚正不阿镇朝纲。”这首诗与明代冯梦龙的诗类似，但更贴近民间口味，强调了包拯的“铁面”和“清正”。这些民间文学作品，虽然带有虚构色彩，但历史诗人通过它们传递了对包拯清廉与刚正不阿的普遍赞誉。
四、后世历史学家的评价：学术视角的分析
后世历史学家和学者对包拯的评价更加系统化，他们从历史背景、社会影响等角度分析包拯的清廉与刚正不阿。这些评价往往基于史料考证，更具客观性。
清廉的学术分析：
现代历史学家如邓广铭在《宋史研究》中指出，包拯的清廉并非孤立现象，而是宋代士大夫“以天下为己任”精神的体现。他引用《宋史》数据，指出包拯在任期间，家中财产仅“田产数亩，房屋数间”，远低于当时官员的平均水平。这种清廉被历史诗人视为对官场腐败的抵制，具有进步意义。
刚正不阿的社会影响：
历史学家钱穆在《中国历代政治得失》中评价包拯的刚正不阿，认为他代表了宋代台谏制度的成熟。包拯多次弹劾权贵，推动了政治清明，但同时也因刚正而遭排挤，这反映了宋代官场的复杂性。钱穆指出，包拯的刚正不阿不仅是个体品质，更是制度性监督的体现，对后世清官文化产生了深远影响。
例子说明：
以包拯弹劾宰相宋庠为例，历史学家通过分析《续资治通鉴长编》等史料，指出包拯的弹劾基于事实，而非个人恩怨。这体现了他的刚正不阿，但也导致他一度被贬。后世诗人如清代赵翼在《廿二史札记》中写道：“包拯之刚正，虽遭贬谪，而名节不损，反增光辉。”这种评价将包拯的刚正不阿与个人命运结合，强调了其道德价值的永恒性。
五、综合评价：清廉与刚正不阿的永恒价值
历史诗人对包拯的评价，总体上将清廉与刚正不阿视为其核心品质，并赋予其文化象征意义。这些评价不仅基于历史事实，还融入了文学想象和民间情感，使包拯成为跨越时代的道德标杆。
清廉的现代启示：
在当代，包拯的清廉被历史诗人视为反腐倡廉的典范。例如，现代学者在《中国廉政史》中引用包拯的事迹，强调清廉是官员的基本操守。这体现了历史评价的延续性。
刚正不阿的当代意义：
包拯的刚正不阿在现代法治社会中，被解读为依法治国、公正执法的先驱。历史诗人的评价提醒我们，刚正不阿需要勇气和智慧，而非盲目对抗。
例子说明：
综合来看，包拯的清廉与刚正不阿在历史诗人笔下，形成了一个完整的形象：他既是“铁面无私”的执法者，又是“两袖清风”的清官。例如，在《宋史》和民间戏曲的共同塑造下，包拯的形象超越了历史局限，成为中华文化中正义与廉洁的永恒符号。后世诗人通过诗词、小说等形式，不断强化这一评价，使其影响至今。
结语
历史诗人对包拯的清廉与刚正不阿的评价，是多维度、多层次的。从正史记载到诗词歌赋，再到民间文学和学术分析，包拯的形象被不断丰富和升华。这些评价不仅记录了历史事实，还传递了道德理想，激励着后世官员和民众追求清廉与公正。包拯作为“包青天”，其清廉与刚正不阿的精神，将继续在历史长河中熠熠生辉。通过本文的详细分析，我们可以更深入地理解历史诗人如何通过文字和故事，将包拯塑造为不朽的清官典范。