在中国文学史上，屈原无疑是一位光芒万丈的诗人，他的《离骚》、《九歌》等作品开创了楚辞的先河，对后世文学产生了深远影响。然而，屈原的形象之所以如此深入人心，很大程度上要归功于司马迁在《史记·屈原贾生列传》中的精彩刻画。司马迁不仅是一位伟大的史学家，更是一位卓越的文学家，他以饱含深情的笔触，将屈原的忠贞品格与悲情命运交织在一起，塑造了一个千古传颂的悲剧英雄形象。本文将深入探讨司马迁笔下的屈原，分析其忠贞与悲情的双重特质，并结合具体文本和历史背景，揭示这一形象的深刻内涵。
一、司马迁与屈原：跨越时空的精神共鸣
司马迁（约前145年—约前86年）生活在西汉武帝时期，而屈原（约前340年—约前278年）生活在战国时期的楚国。两人相隔近两百年，但司马迁却对屈原怀有深切的敬仰与同情。这种情感共鸣源于他们相似的人生经历和精神追求。
1. 相似的命运悲剧
司马迁因李陵之祸遭受宫刑，身心备受摧残；屈原则因楚怀王听信谗言而被疏远流放，最终投汨罗江自尽。两人都因直言进谏而遭受不公待遇，这种共同的悲剧命运使司马迁对屈原产生了强烈的共情。在《屈原列传》中，司马迁写道：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。”这段话充分体现了司马迁对屈原的深切同情。
2. 精神追求的契合
司马迁秉持“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史学理想，而屈原则追求“美政”理想和“举贤而授能”的政治主张。两人都怀有强烈的理想主义情怀，都试图通过自己的努力改变社会现实。这种精神上的契合使司马迁在书写屈原时，不仅是在记录历史，更是在抒发自己的心声。
二、忠贞：屈原形象的核心特质
在司马迁的笔下，屈原的忠贞主要体现在对国家、对君主、对理想的执着追求上。这种忠贞不是盲目的愚忠，而是建立在理性判断和道德原则基础上的坚定信念。
1. 对国家的忠诚
屈原出身楚国贵族，担任左徒之职，参与国政。他始终将楚国的兴衰存亡放在首位。在《史记》中，司马迁记载了屈原“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”的政治活动。即使在被流放期间，屈原仍然心系楚国，创作了《哀郢》等作品，表达对故都的思念和对国家命运的忧虑。
具体例证：在《哀郢》中，屈原写道：“皇天之不纯命兮，何百姓之震愆？民离散而相失兮，方仲春而东迁。”这表达了他对楚国百姓流离失所的深切悲痛。司马迁在《屈原列传》中引用了这段文字，并评论道：“屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。”这既肯定了屈原作品的文学价值，也强调了其忧国忧民的情怀。
2. 对君主的忠诚
屈原对楚怀王的忠诚是复杂的。他既忠于君主，又敢于直言进谏。当楚怀王被张仪欺骗、与齐国断交时，屈原力谏不可，但未被采纳。司马迁详细记载了这一事件：“怀王欲行，屈平曰：‘秦虎狼之国，不可信，不如毋行。’怀王稚子子兰劝王行：‘奈何绝秦欢！’怀王卒行。”这段记载展现了屈原的远见卓识和对君主的忠诚。
然而，屈原的忠诚并非无条件的。当楚怀王客死秦国后，屈原在《招魂》中写道：“魂兮归来！东方不可以讬些。长人千仞，惟魂是索些。”这既是对君主的哀悼，也隐含着对楚怀王不听劝谏的批评。司马迁对此评价道：“屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。”这说明屈原的忠诚是建立在希望君主改正错误的基础上的。
3. 对理想的执着
屈原的“美政”理想是其忠贞的最高体现。他主张“举贤而授能”，反对贵族特权，希望楚国能够富强。在《离骚》中，他写道：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”这些诗句充分展现了他对理想的执着追求。
司马迁在《屈原列传》中引用了《离骚》的大部分内容，并评论道：“其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。”这既是对屈原文学成就的肯定，也是对其理想主义精神的赞扬。
三、悲情：屈原命运的悲剧色彩
司马迁笔下的屈原不仅是一个忠贞的志士，更是一个充满悲情色彩的悲剧人物。这种悲情源于理想与现实的冲突、个人与时代的矛盾，以及最终的死亡结局。
1. 理想与现实的冲突
屈原的“美政”理想在战国时期残酷的政治环境中显得格格不入。楚国贵族集团腐朽保守，楚怀王昏庸无能，张仪等纵横家的欺骗使楚国陷入危机。屈原的改革主张无法实现，他的忠诚和才华不被理解。司马迁在《屈原列传》中写道：“屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？”这段话深刻揭示了屈原理想与现实的冲突。
2. 个人与时代的矛盾
屈原生活在战国末期，各国争霸激烈，秦国逐渐强大。楚国作为大国，却因内部腐败而衰落。屈原的悲剧不仅是个人的悲剧，也是时代的悲剧。司马迁在《史记》中多次将屈原与贾谊并列，贾谊同样因直言进谏而被贬长沙，两人命运相似。司马迁写道：“自屈原沉汨罗后百有余年，汉有贾生，为长沙王太傅，过湘水，投书以吊屈原。”这暗示了屈原的悲剧具有普遍性，是许多正直士人的共同命运。
3. 死亡的悲剧结局
屈原最终投汨罗江自尽，这是其悲情命运的高潮。司马迁在《屈原列传》中详细描述了这一过程：“于是怀石遂自沉汨罗以死。”并引用了渔父与屈原的对话，展现了屈原“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖乎”的决绝态度。这种死亡不是逃避，而是对污浊现实的最后抗争，是其忠贞品格的终极体现。
四、司马迁的叙事艺术：忠贞与悲情的交织
司马迁在《屈原列传》中运用了高超的叙事艺术，将屈原的忠贞与悲情巧妙地交织在一起，使人物形象更加丰满、感人。
1. 夹叙夹议的写法
司马迁在叙述屈原生平事迹的同时，不断插入自己的评论和感慨。例如，在描述屈原被流放后，司马迁写道：“屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。”这段议论既是对屈原行为的解释，也是对其忠贞品格的赞扬。接着，他又写道：“其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。”这进一步强调了屈原的执着。
2. 引用原文的巧妙运用
司马迁大量引用屈原的作品，如《离骚》、《天问》、《招魂》等，使读者能够直接感受到屈原的思想和情感。例如，在描述屈原被流放后，司马迁引用了《渔父》中的对话，展现了屈原与世俗的决裂。这种引用不仅丰富了文本内容，也使人物形象更加真实可信。
3. 对比手法的运用
司马迁通过对比手法突出屈原的忠贞与悲情。例如，他将屈原与上官大夫、子兰等奸佞小人对比，突出了屈原的正直；将屈原的“美政”理想与楚国的现实政治对比，突出了其悲剧性。在《屈原列传》的结尾，司马迁写道：“太史公曰：余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。”这段话将司马迁的个人情感与屈原的命运紧密结合，使忠贞与悲情的交织达到了高潮。
五、屈原形象的文化意义与后世影响
司马迁笔下的屈原形象对后世产生了深远影响，成为中国文化中忠贞与悲情的象征。
1. 文学影响
屈原的楚辞作品开创了中国浪漫主义文学的先河，对后世诗人如李白、杜甫、苏轼等产生了重要影响。司马迁在《史记》中对屈原作品的评价和引用，进一步提升了屈原的文学地位。例如，李白在《江上吟》中写道：“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。”这直接继承了司马迁对屈原文学成就的肯定。
2. 道德影响
屈原的忠贞品格成为后世士人的道德楷模。在民族危难之际，许多仁人志士以屈原自比，表达爱国情怀。例如，南宋文天祥在《端午》诗中写道：“楚人犹自贪儿戏，江上年年夺锦标。”这既是对屈原的纪念，也是对自己忠贞品格的宣示。
3. 节日习俗
屈原投江的传说衍生出端午节吃粽子、赛龙舟等习俗。这些习俗的流传，使屈原的形象深入人心。司马迁在《史记》中虽然没有直接记载这些习俗，但其对屈原死亡的详细描述，为后世传说提供了历史依据。
六、结论：忠贞与悲情的永恒交响
司马迁笔下的屈原，是一个忠贞与悲情交织的千古绝唱。他的忠贞体现在对国家、君主和理想的执着追求上，而他的悲情则源于理想与现实的冲突、个人与时代的矛盾，以及最终的死亡结局。司马迁通过高超的叙事艺术，将这两种特质完美融合，塑造了一个既崇高又悲壮的悲剧英雄形象。
屈原的形象之所以能够穿越千年而依然鲜活，不仅因为其文学成就，更因为其精神品质。在当今社会，我们依然需要屈原的忠贞精神——对真理的追求、对国家的热爱、对理想的执着；同时也需要理解其悲情命运的深刻内涵——在复杂的社会现实中，如何坚守原则、如何面对挫折。司马迁通过《屈原列传》告诉我们：真正的忠贞往往伴随着悲情，而伟大的悲剧往往孕育着永恒的精神力量。
屈原与司马迁，两位跨越时空的巨人，通过《史记》这一载体，完成了一次精神的对话。他们的故事提醒我们：在历史的长河中，那些坚守信念、勇于担当的人，即使遭遇不幸，其精神也会如星辰般永远闪耀。这正是司马迁笔下的屈原留给后世最宝贵的遗产——忠贞与悲情交织的千古绝唱，将永远回荡在中华民族的文化记忆中。